Pergunta 1
Assinale abaixo as principais referências do pós-estruturalismo francês:Resposta Selecionada: 
a. Michel Foucault, Jacques Derrida e Roland Barthes.Respostas: a. b.c.d.e.Feedback da resposta: Resposta: AComentário: o pós-estruturalismo foi um movimento atribuído aos pensadores franceses, mas não restrito a eles. Suas origens firmaram-se no pensamento francês, mais especificamente nas reflexões produzidas por Michel Foucault, Jacques Derrida e Roland Barthes.Pergunta 2
Defina sociologia pública:Resposta Selecionada: a.A sociologia pública põe a sociologia em diálogo com o público, possibilita a circulação de ideias para além da academia, provocando uma dupla conversação.Respostas: a.b.c.d.e.Feedback da resposta: Resposta: AComentário: o capo da sociologia pública é relativamente novo se comparado com os demais já existentes, sociologia profissional, sociologia crítica, dentre outros. Segundo Michael Burawoy (2009), a sociologia pública põe a sociologia em diálogo com o público, “entendidos como pessoas que estão elas próprias em conversação. Isso envolve, portanto, uma dupla conversação [...]. O que todos os livros têm em comum. Eles foram escritos por sociólogos, foram lidos fora da academia e se tornaram veículos de uma discussão pública sobre a natureza da sociedade”.Pergunta 3
Defina “jogo da différance”, segundo Stuart Hall:Resposta Selecionada: e.Processo constante, de luta com as regras normativas com as quais se confrontam e pelos quais regulam a si mesmo, fazendo-lhes resistência, negociando-as ou acomodando-as.Respostas: a.b.c.d.e.Feedback da resposta: Resposta: EComentário: processo constante, agonístico, de luta com as regras normativas ou regulatórias com as quais se confrontam e pelos quais regulam a si mesmo, fazendo-lhes resistência, negociando-as ou acomodando-as (HALL, 1999: 126); processo de regulação normativa que consiste em regular as ações físicas como propósito, criando um mundo ordenado, levando sempre a rupturas, potencializado as mudanças sociais. “As fronteiras de regulação cultural e normativa são um instrumento tão poderoso para definir quem pertence [...] e quem é o outro, diferente [...]” (HALL, 1999:19).Pergunta 4
Em que momento histórico surge o conceito de Desenvolvimento Sustentável e qual seu significado?Resposta Selecionada: e.Em 1987, a bordo do Relatório Brundtland, e entende a necessidade de construir uma relação saudável entre desenvolvimento capitalista e proteção do meio ambiente.Respostas: a.b.c.d.e.Feedback da resposta: Resposta: EComentário: o conceito de Desenvolvimento Sustentável aparece em 1987 a bordo do Relatório Brundtland, como a proposta que teria o papel de sanar todos os efeitos colaterais do desenvolvimento econômico ao meio ambiente. Evidencia que os países “subdesenvolvidos” têm limites em crescer economicamente devido aos limites ambientas postos, relando os limites concretos para a utilização dos recursos naturais. Essa afirmação aparece como um consenso desse relatório. Acolhe a questão da proteção ambiental visando ao Desenvolvimento Sustentável, mas não elabora as devidas críticas sobre os reais atores da degradação ambiental.Pergunta 5
Maria da Gloria Gonh, intelectual especialista em movimentos sociais, no seu livro “Manifestações de junho de 2013 no Brasil e as praças dos indignados no mundo”, faz uma importante análise sobre as mobilizações de junho de 2013 e identifica em momentos:Resposta Selecionada: a. (1) Desqualificação e descaso – (2) violência, revolta popular e susto pelo movimento de massa – (3) vitória da demanda básica.Respostas: a. b.c.d.e.Feedback da resposta: Resposta: AComentário: o primeiro momento configura como sendo de desqualificação e descaso. Manifestações, segundo a autora, tímidas, contra o aumento da tarifa dos transportes liberada pelo Movimento Passe Livre – MPL. Caracterizavam como vândalos, jovens, sem foco e direção das ações. Houve um franco processo de “criminalização dos movimentos” (GOHN, 2014:22), em que os governantes e a mídia buscavam causar dúvidas sobre a demanda real do movimento e provocar do telespectador, quase sempre, dúvidas em relação aos conflitos. O segundo momento foi de violência, revolta popular e susto pelo movimento de massa, nesse momento, houve uma grande violência por parte da Polícia Militar, dezenas de feridos e 192 detenções (GOHN, 2014:22), essa ação gerou revolta da opinião pública. Imagens que se assemelhavam aos momentos de repressão da ditatura militar serviram para que, nos atos seguintes, milhares de pessoas fossem às ruas, em várias cidades do país. Segundo Gohn, as manifestações passaram a serem quase diárias, ganhando destaque na imprensa internacional. As pautas começam a se ampliar e outras reivindicações se somam contrárias ao aumento das tarifas dos transportes. Demanda por uma educação pública, pelo fim da violência política, contra a militarização da polícia, assim como pelo fim da corrupção, a transparência entra em cena. Mas para Maria da Gloria Gonh, o grupo Anonymous ganha dessa no ativismo digital. O terceiro momento foi a vitória da demanda básica.Pergunta 6
Na cena contemporânea de lutas e movimentos sociais, o slogan “Nós somos 99% contra o 1% mais rico” surge em qual contexto histórico?Resposta Selecionada: b. Movimentos Ocupy, nos EUA, em Wall Street.Respostas: a.b. c.d.e.Feedback da resposta: Resposta: BComentário: desenvolvimento econômico e igualdade social não são necessariamente pares que caminham lado a lado. Na sociedade capitalista, sobretudo na sua face contemporânea, é possível constatar as consequências do desenvolvimento econômico, seja nos países centrais ou periféricos, no que se refere à condição de vida da grande maioria da população. O slogan “Nós somos 99% contra o 1% mais rico” que surgiu nos movimentos Ocupy, nos EUA, em Wall Street ou ainda entre os Anonymos na Espanha, revela para o mundo o tamanho dessa distância entre desenvolvimento econômico e desigualdade.Pergunta 7
No que se refere à teoria marxista como método sociológico de análise, é possível constatar a existência de um primado ontológico para Marx. Esse primado, categoria central, é:Resposta Selecionada: c. O trabalho.Respostas: a.b.c. d.e.Feedback da resposta: Resposta: CComentário: o primado ontológico de Marx é de que os homens produzem os meios de vida pelo trabalho. O trabalho é concreto, é objetividade e subjetividade e, por isso, ontológico ao ser social. É nesse sentido que ele se faz central como categoria de análise no contexto do materialismo histórico.Pergunta 8
No que se referem as teorias sociais, capazes de contribuir para a análise sociológica contemporânea, apesar das diferenças, haveria algo capaz de unificar os estudos culturais ingleses e pós-estruturalismo francês?Resposta Selecionada: a.Ambos rompem com o cartesianismo iluminista, delegando um novo papel ao sujeito, tecem críticas tanto ao projeto iluminista, quanto ao marxismo.Respostas: a.b.c.d.e.Feedback da resposta: Resposta: AComentário: os estudos culturais ingleses, em conjunto com o pós-estruturalismo francês, objetivam romper como cartesianismo iluminista, delegando ao sujeito um papel de provisoriedade, sendo circunstancial e cindido. Nesse sentido, tecem críticas tanto ao projeto iluminista, quanto ao marxismo. Ambos os campos de produção de conhecimento formulam novas teorias diante da argumentação dos limites impostas pelas visões de mundo que não lidam com a complexidade do mundo contemporâneo.Pergunta 9
Os estudos culturais partem de uma nova perceptiva sobre a cultura e o sujeito cultural. Têm como referência os seguintes autores fundadores:Resposta Selecionada: b. Richard Hoggart, Raymond Williams e E. P. Thompson.Respostas: a.b. c.d.e.Feedback da resposta: Resposta: BComentário: os estudos culturais surgem na Inglaterra, mas precisamente na Universidade de Birmingham, pelo Centro de Estudos de Cultura Contemporânea, sigla em inglês CCCS. Impulsionado, segundo Ana Escosteguy (2004), pela alteração dos valores tradicionais da cultura operária inglesa pós-guerra. Foram três os textos e autores fundadores:• Richard Hoggart: “Os usos da literatura” (1957).• Raymond Williams: “Cultura e sociedade” (1958).• E. P. Thompson: “A formação da classe operária inglesa” (1963).Pergunta 10
Quais são as perspectivas da UNESCO em relação à questão hídrica no século XXI?Resposta Selecionada: c. Segundo a UNESCO, as perspectivas são de que até 2025 é de que 4 bilhões de pessoas não terão acesso à água potável.Respostas: a.b.c. d.e.Feedback da resposta: Resposta: CComentário: a crise hídrica é uma das facetas mais contemporâneas da crise ambiental, no início do século XXI, o que era uma ameaça tornou-se uma realidade. Segundo a UNESCO, as perspectivas até 2025 é de que 4 bilhões de pessoas não terão acesso à água potável, equivalente à metade da população mundial. Em 2015, essa crise atingiu seu ápice nos grandes centros urbanos, como São Paulo, Rio de Janeiro e outras regiões, sendo a crise de São Paulo ainda mais alarmante. Segundo Gustavo Gomes (2013), que escreveu o livro “Conflitos socioambientais e o direito à água”, a gravidade da crise da água aponta um intenso debate sobre o “regime de propriedade e de gestão dos denominados recursos hídricos”. Esse debate provoca uma cisão entre aqueles que defendem a água como um direito fundamental e as grandes empresas, as multinacionais da água.
Sexta-feira, 13 de Outubro de 2017 10h44min18s BRT
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