Fundamentos da Ciência Política/QUESTIONÁRIO UNIDADE I

• Question 1

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  	(UEL) “Toda cidade [polis], portanto, existe naturalmente, da mesma forma que as primeiras comunidades; aquela é o estágio final destas, pois a natureza de uma coisa é seu estágio final. [...] Estas considerações deixam claro que a cidade é uma criação natural, e que o homem é por natureza um animal social, e um homem que por natureza, e não por mero acidente, não fizesse parte de cidade alguma, seria desprezível ou estaria acima da humanidade.” (ARISTÓTELES. Política. 3. ed. Trad. de Mário da Gama Kuri. Brasília: Ed. Universidade de Brasília, 1997. p. 15.)  De acordo com o texto de Aristóteles, é correto afirmar que a polis:
  	Selected Answer: b.  Existe por natureza e é da natureza humana buscar a vida em sociedade. Answers: a.  É instituída por uma convenção entre os homens. b.  Existe por natureza e é da natureza humana buscar a vida em sociedade. c.  Passa a existir por um ato de vontade dos deuses, alheia à vontade humana. d.  É estabelecida pela vontade arbitrária de um déspota. e.  É fundada na razão, que estabelece as leis que a ordenam. Response Feedback: Alternativa: B Comentário: para os gregos, polis é a cidade entendida como a comunidade organizada formada pelos cidadãos, isto é, pelos homens nascidos no solo da cidade, livres e iguais portadores de dois direitos inquestionáveis, a isonomia (igualdade perante a lei) e a isegoria (o direito de expor e discutir em público opiniões sobre ações que a cidade deve ou não deve realizar). Para Aristóteles, “O homem é naturalmente um animal racional e político, destinado a viver em sociedade”.

• Question 2

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  	A Ciência Política como ciência do poder é mais abrangente que considerá-la como ciência do Estado. Nesse sentido, hoje predomina o entendimento de que:
  	Selected Answer: b.  O poder é o seu objeto central de estudo. Answers: a.  A democracia é o seu principal objeto de estudo. b.  O poder é o seu objeto central de estudo. c.  As experiências do mundo ocidental são seu objeto de estudo. d.  É um saber especializado sobre ciência educativa. e.  São necessários velhos vocabulários para explicar o conceito de política. Response Feedback: Alternativa: B Comentário: a Ciência Política é a ciência que tem por objetivo o estudo dos fenômenos políticos, que são os acontecimentos que visam à aquisição, à manutenção e ao exercício do Poder Político, tanto interno como externo. Seu objeto de estudo é o Poder Político que são todos os meios capazes de coagir um indivíduo ou organização a agir de uma determinada maneira, assim temos o Estado e as organizações, tais como a empresa etc.

• Question 3

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  	A definição clássica de política foi legada pelos antigos gregos através da obra de Aristóteles “Política”. O conceito de política é derivado do adjetivo originado de polis, que significa:
  	Selected Answer: c.  Tudo que se refere à cidade, que urbano, civil, público e até mesmo sociável e social. Answers: a.  As decisões políticas tomadas pelas autoridades, a constituição e a dinâmica dos partidos. b.  Aos impactos das mudanças políticas e suas consequências no contexto social. c.  Tudo que se refere à cidade, que urbano, civil, público e até mesmo sociável e social. d.  Os processos eleitorais, a resposta da população às decisões políticas tomadas pelas autoridades. e.  A organização das diferentes formas de governo, as funções exercidas pelas autoridades no interior do Estado. Response Feedback: Alternativa: C Comentário: o significado de política é muito abrangente e está, em geral, relacionado com aquilo que diz respeito ao espaço público. O termo tem origem no grego politiká, uma derivação de polis que designa aquilo que é público.

• Question 4

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  	A utilização do conceito “sistema político” – em lugar de outros como governo, nação ou Estado – reflete uma nova maneira de encarar os fenômenos políticos porque esse conceito:
  	Selected Answer: a.  Dirige a atenção para toda a gama de atividades políticas de uma sociedade. Answers: a.  Dirige a atenção para toda a gama de atividades políticas de uma sociedade. b.  Dirige a atenção exclusivamente aos movimentos sociais e às lutas urbanas. c.  Dirige a atenção particularmente às lutas urbanas e ao sistema de cotas de inclusão social. d.  Dirige a atenção aos sistemas eleitoral, partidário e militar. e.  Dirige a atenção aos sindicatos, aos partidos políticos e aos movimentos sociais. Response Feedback: Alternativa: A Comentário: o sistema político é o conceito utilizado que trata da forma de governo predominante em um Estado constituído e conjunto de instituições políticas. O sistema político permite a organização do poder sobre a sociedade. Essa organização permite, quando instituídas práticas democráticas, a disputa pelo poder e o seu exercício por meio de instituições políticas, públicas e de interesse público.

• Question 5

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  	Aristóteles considerava o homem “um animal político”, definindo assim “porque o homem vive na polis – e porque a polis vive nele – que o homem se realiza como tal”. Ao utilizar o termo “animal político” para definir o homem, Aristóteles exprimia a:
  	Selected Answer: e.  Concepção grega de vida, segundo a qual a polis era a unidade constitutiva e a dimensão suprema da existência.  Answers: a.  Concepção do pensador e político, Sócrates, que concebeu uma ideia maniqueísta da política. b.  Concepção de Estado que supõe o político, moralmente mau e esteticamente feio. c.  Concepção do Estado visando ao enfrentamento do inimigo externo. d.  Concepção de que quem não é amigo só pode ser inimigo e passa a ser perseguido. e.  Concepção grega de vida, segundo a qual a polis era a unidade constitutiva e a dimensão suprema da existência.  Response Feedback: Alternativa: E Comentário: animal político é uma expressão utilizada por Aristóteles para descrever a natureza do homem – um animal racional que fala e pensa, em sua interação necessária na cidade-estado (polis). O animal político aristotélico é um dos conceitos mais exaustivamente estudados na filosofia política e um dos argumentos fundamentais para a organização social e política.

• Question 6

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  	Como afirma Max Weber “todo homem, que se entrega à política, aspira ao poder – seja porque o considere como instrumento a serviço da consecução de outros fins, ideais ou egoístas, seja porque deseje o poder ‘pelo poder’, para gozar do sentimento de prestígio que ele confere”. (WEBER, Max. “Ciência e Política: duas vocações”. 18. ed. São Paulo, Cultrix, 2011, p. 67) Assim, o conceito de política como práxis humana está intimamente relacionado com:
  	Selected Answer: d.  A noção de poder, isto é, quem faz política busca ou exerce o poder.  Answers: a.  Os critérios de estética e posição econômica. b.  As atividades pessoais e públicas da comunidade. c.  O sistema social descentralizado e o processo produtivo. d.  A noção de poder, isto é, quem faz política busca ou exerce o poder.  e.  Os meios e os elementos de sobrevivência de toda sociedade. Response Feedback: Alternativa: D Comentário: Weber identifica poder com política e vice-versa, pois para ele só há política quando se vislumbra o poder. Só há ação política quando há luta por poder, quando o poder está em disputa. Como afirma Weber, nem todo poder é dominação, “é um caso especial de poder”. Traduzindo, há pessoas que partem para a política (mandatária ou não) para lutarem pelo que consideram o bem comum, outras pessoas partem para a política para satisfazer interesses escusos e pessoais e há algumas pessoas que estão interessadas no poder apenas pelo prestígio que ele confere.

• Question 7

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  	Na obra “Discurso da servidão voluntária”, de Etienne de La Boétie (1530-1563), questiona-se a servidão e a obediência. Segundo La Boétie:
  	Selected Answer: c.  Os homens nascem para a liberdade e para a fraternidade, mas, à medida que se socializam, eles se submetem à dominação. Answers: a.  O controle sobre os recursos políticos distribui-se de maneira irregular. b.  O sistema político pode ser caracterizado pelo mecanismo de poder impostos pela tirania. c.  Os homens nascem para a liberdade e para a fraternidade, mas, à medida que se socializam, eles se submetem à dominação. d.  O exercício do poder constitui-se em uma das mais importantes interações sociais existentes. e.  O poder significa toda probabilidade de impor a própria vontade em uma relação social. Response Feedback: Alternativa: C Comentário: Etienne de La Boétie, com sua obra “Discurso sobre a servidão voluntária”, identifica as formas de como o poder se estrutura e, mais do que isso, como ele se mantém inabalado mesmo diante da aparente insatisfação do povo que lhe é servil. La Boétie questiona os motivos das pessoas se submetem à tirania de um governo, concluindo que o motivo principal da existência da tirania reside nas próprias pessoas, no seu espírito de servidão voluntária. Ela comprova, por meio de argumentações, o estado de servidão em que se encontrava a maioria dos homens naqueles tempos. Por outro lado, fundamentou sua abordagem de que os homens nascem para a liberdade e para a fraternidade, mas, à medida que se socializam, eles se submetem à dominação.

• Question 8

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  	O conceito de política como práxis humana está intimamente relacionado com a noção de poder, isto é:
  	Selected Answer: a.  Quem faz política busca e exerce o poder, com o objetivo de alguma vantagem pessoal ou coletiva. Answers: a.  Quem faz política busca e exerce o poder, com o objetivo de alguma vantagem pessoal ou coletiva. b.  Para se obter uma determinação da política deve-se primeiramente identificar quais as categorias específicas da política. c.  No campo moral, a política trata as questões do bem e do mal, do belo e do feio, do benéfico e do prejudicial. d.  A política é o inverso da tomada de decisões pessoais, e sim as decisões econômicas. e.  A política enfatiza o processo de tomada de decisões no que diz respeito às atividades públicas e privadas. Response Feedback: Alternativa: A Comentário: o poder foi definido tradicionalmente como algo que “se baseia nos meios para obter uma vantagem” (Hobbes), ou analogamente como “o conjunto de meios que permitem obter efeitos desejados” (Russel). Um desses meios é o domínio sobre os outros homens. (Bobbio, 1988, p. 21-36)

• Question 9

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  	O termo demos significa genericamente “povo” ou “comunidade de cidadãos” e o termo kratia deriva de kratos, que significa “governo”, “poder”, “autoridade”. Hoje em dia, entendemos o termo democracia como:
  	Selected Answer: e.  Governo do povo, governo de todos os cidadãos. Answers: a.  Status de algumas pessoas que vivem nas grandes cidades. b.  Cultura da antiga Grécia e sua população. c.  Valores idealizados por alguns países, mas nunca alcançados de fato. d.  Ideologia dominante de toda sociedade dominante. e.  Governo do povo, governo de todos os cidadãos. Response Feedback: Alternativa: E Comentário: a origem da palavra democracia vem do grego demo = povo e cracia = governo, ou seja, governo do povo. Democracia é um sistema em que as pessoas de um país podem participar da vida política. Essa participação pode ocorrer através de eleições, plebiscitos e referendos. Dentro de uma democracia, as pessoas possuem liberdade de expressão e manifestações de suas opiniões. A maior parte das nações do mundo atual segue o sistema democrático

• Question 10

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  	Segundo Etienne La Boétie (1530-1563), na obra “Discurso da servidão voluntária”, são três as principais razões para a existência da servidão:
  	Selected Answer: b.  O costume, a covardia e a manutenção da tirania por parte do dominador. Answers: a.  O uso, o costume e o desejo de ser dominado para obter privilégios. b.  O costume, a covardia e a manutenção da tirania por parte do dominador. c.  O poder econômico, o processo político e a autoridade do dominador. d.  A ignorância, o poder político e o poder ideológico. e.  O poder ideológico, o poder político e a manutenção. Response Feedback: Alternativa: B Comentário: o “Discurso da servidão voluntária”, de Etienne de La Boétie, é envolto em grandes acontecimentos que marcam, no fim do século XV e princípio do XVI, o início de uma nova ordem política no continente europeu. A superação dos esquemas rígidos, próprios do mundo medieval, abre caminho para uma nova concepção de vida. Após um longo período entre o esplendor greco-romano da Antiguidade, seguiu-se o obscurantismo medieval que antecedeu as inusitadas transformações do Renascimento. O “Discurso da servidão voluntária” é dirigido não somente contra o absolutismo real, mas contra a própria essência do princípio monárquico. A verdade é que existe, a partir da metade do século XVI, um antagonismo profundo e visceral, entre a concepção monárquica e o desejo de autoridade dos magistrados. La Boétie analisa e pontua inúmeras razões para a servidão tais como o costume, o acovardamento dos sujeitados, o temor do desconhecido e uma cadeia hierarquizada do que ele chamou de tiranetes, talvez o apontamento mais preciso para a nascente estrutura institucional do Estado Moderno.

Thursday, March 15, 2018 2:28:56 PM BRT