Atividade TeleAula II (2017/1)/ Antropologia Brasileira

• Pergunta 1

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  	A Escola de Frankfurt sistematizou o que chamamos de cultura de massa. Para grande parte destes teóricos, havia uma clara intencionalidade em produzir esse tipo de cultua para a grande maioria da população. Assinale a baixo a alternativa que melhor explica esta intencionalidade:
  	Resposta Selecionada: c.  A cultura de massa objetiva a alienação da grande massa da população, levando a imobilização, a não reação à exploração capitalista. Respostas: a.  A cultura de massa objetiva formar de modo consciente os cidadãos brasileiros em torno da ideia de cultura nacional. b.  A cultura de massa tem como intencionalidade levar a cultura para as periferias. c.  A cultura de massa objetiva a alienação da grande massa da população, levando a imobilização, a não reação à exploração capitalista. d.  A cultura de massa tem como intencionalidade formar novos críticos de arte. e.  A cultura de massa é um tipo de cultura elitista. Feedback da resposta: Resposta correta: C

• Pergunta 2

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  	A discussão sobre cultura brasileira, tem sido um debate perseguido por intelectuais e antropólogos há mais de um século.  Cultura popular e erudita aparecem como parte de um mesmo processo onde a cultura é entendida como expressão da vivência humana, do lugar ocupado dentro do modo de produção social. Neste sentido, a construção da ideia de cultura erudita possui qual origem?
  	Resposta Selecionada: e. Ela nasce como manifestação da classe dominante, de uma elite econômica e política que tem acesso ao mundo das letras, das artes, dos livros. Respostas: a.  A cultura erudita não possui uma base concreta, é uma abstração apenas para uso analítico. b.  Ela nasce no seio das classes subalternas e, portanto, é potencialmente transformadora. c.  Tem origem nas classes intermediárias, o único setor que de fato se preocupa com o rigor científico. d.  Cultura erudita é sinônimo de cultura popular. Não há distinções, e portanto possuem a mesma origem e. Ela nasce como manifestação da classe dominante, de uma elite econômica e política que tem acesso ao mundo das letras, das artes, dos livros. Feedback da resposta: Resposta correta: E

• Pergunta 3

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  	O mito da democracia racial é presente na sociedade brasileira já ha bastante tempo. A ideia propagada, e reforçada por Gilberto Freire, de que aqui há uma democracia das três raças originarias é divulgada por todo o mundo. Todavia, Darcy Ribeiro discorda desta visão, que para ele é simplista . Assinale abaixo a alternativa correta, segundo Ribeiro:
  	Resposta Selecionada: d. O mito é uma forma sutil de esconder uma sociedade que ainda não se sabe hierarquizada e dividida entre múltiplas possibilidades de classificação, de negar a existência do racismo, como se a relação entre as três “raças” fossem harmônicas e democráticas. Respostas: a.  A função do mito é garantir o fim do racismo. b.  O mito existe para apresentar a construção e a fundação da história étnica do Brasil, não é um conceito mais utilizado na atualidade. c.  A função do mito é evidenciar a supremacia dos indígenas na constituição da identidade brasileira. d. O mito é uma forma sutil de esconder uma sociedade que ainda não se sabe hierarquizada e dividida entre múltiplas possibilidades de classificação, de negar a existência do racismo, como se a relação entre as três “raças” fossem harmônicas e democráticas. e.  A função do mito é reforça a luta dos cidadãos por mais direitos sociais. Feedback da resposta: Resposta correta: D

• Pergunta 4

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  	Os estudos de “Identidade” são importantes para a antropologia, sobretudo para se conhecer, de modo mais rigoroso, a cultura de um povo. Assinale abaixo a alternativa que melhor explica o significado dos estudos de identidade I - A identidade é a expressão do superego, forjado na psicanálise. II - É o sentido de “si”, que é formado na interação entre o eu e a sociedade. A identidade é formada na interação com o “outro”. É justamente nas fronteiras que a identidade é construída. III - A identidade é a negação do registro funcional que nos identifica na sociedade civil onde vivemos e trabalhamos, e a reafirmação da cultura como única, imutável e inflexível.
  	Resposta Selecionada: b.  Apenas a II está correta. Respostas: a.  Nenhuma das alternativas estão corretas. b.  Apenas a II está correta. c.  Todas as alternativas estão corretas. d.  As alternativas I e III estão corretas. e.  As alternativas II e III estão corretas. Feedback da resposta: Resposta correta: B

Sábado, 1 de Abril de 2017 15h50min47s BRT